Diyarbakır Belediyesi’nin hiçbir raporunun ve yazısının UNESCO tarafından dikkate alınmaması, hatta dört defa Kültür Bakanlığı’na yazı yazan UNESCO’nun bir kez bile kente gelip muhatapları ile görüşmemesi garip değil mi?

Ağırlıklı olarak dönemsel siyaset, barış, çözüm süreci, kimlik, şahsiyetler, coğrafya üzerinden okumaların gündelik hayata değen yüzü var İshak Karakaş’ın metinlerinde. Kürdistan’a göre “dışarıdan” değil, sahiden “içerden” metinler.

Kürtçenin “statü” ve “ülke ölçeğinde kullanım alanlarının sınırları” meselesi öyle gözüküyor ki; önümüzdeki yılların da başat sorunu olmayı sürdürecek.

Halkın tercihleri ile seçilip meşruiyet kazanmış yerel yönetimlere, yetkisi sadece kendisini atayanlara vereceği hesap üzerinden sınırlı olan ve yönetsel meşruiyeti peşinen kabul görmeyecek bir atanmış kayyum orayı ne kadar yönetebilir?

Diğer genel yayın yönetmenlerinde olduğu gibi adeta “soruşturma rutini”ne döndürülmüş gibi benim günümün gazetesinin dolayısıyla benim de “soruşturmalık” olduğum haberini aldım. Eh ne demeli, bunun da haber değeri var kanımca.

Suriçinde sokağa çıkma yasağının, aslında o çok bilinen ve resmi ağızların ihtiyaç duydukça sıkça kullandığı “sözde” kavramına tam da denk düşen haliyle aslında kaldırılmadığı görüldü.

Ahmed Arif'le 1977'de Ankara'da Mülkiyed'e öğrenciyken tanışmıştım. Uzun muhabbetimizin ardından "Hasretinden Prangalar Eskittim" kitabının yeni baskısını imzalayıp vermişti.

Siz bu satırları okuduğunuzda yeni sözler söyleyecek olan yeni başbakanla, onu o göreve getiren cumhurbaşkanı şehirde olacak. Bakalım onlar ne diyecek! Ve onların sözlerinin ömrü ve dahi gerçekliği nasıl zuhur edecek…

Duvar örüp insanları birbirinden uzak düşüren mi, yoksa köprü döşeyip insanları birbirine yakınlaştıran mı olmak istersiniz, karar da, takdir de sizin!

Her gün bomba seslerinin duyulduğu,bir ortamda doğrusu kitap fuarı kimilerine göre “fantezi” olarak da değerlendirilebilir. Ama William Faulkner’in kitabından apartılma bir vurgu ile insan teki Döşeğinde Ölürken bile yanında bir başucu kitabı ister.

Surp Giragos Kilisesi, yasaklı mahalleler içinde yer alıyor. Ne haldedir çok net bilmiyoruz. Gelen bilgilere göre dış duvarları yıkılmış. Kapı ve pencerelerinde tahribatlar var diye duyumlar geliyor. Tıpkı Kurşunlu Camii, Dört Ayaklı Minare ve Paşa Hamamı gibi…

Düşmüş Aşka Ağıt’ın yazarının, Geleneksel Kürt Edebiyatının her dem zirvesine oturmuş olan Mem û Zîn Destanından yola çıkarak kendine “Mem” adını uygun görmesi aslında neyi vurgulamak istediğinin ilk çağrıcısı gibi!