"Kediler bizi yargılamıyor. Şişman mısın, çirkin misin, güzel misin diye sormuyorlar bize. Varlığımızı teyit ediyorlar bir bakıma. Kediler bakar. Uzun uzun bakarlar bize, bilirsiniz. Evet oradasın, varsın derler."

Eğer bu “yoksullaştırma politikasının” mağdurları “vatandaş olarak” kabul edilmiyorsa OHAL’in vatandaşa sirayet eden boyutu tespiti doğru bir tespittir.

Haluk Tolga İlhan: “Dâra durmayı, bu inançları, bu özgünlüğü, sevgiyi, aşkı, dostluğu bu ozanlar, zaten söylemişler. Barış içinde yaşamayı zaten anlatmışlar".

İnsan kendine bir ceza, kendi kuyusunu kazan bir düşman oluyor. Tabiata da hunharca saldırıyor, zeytin ağaçlarının canına kast ediyor mesela.

“Yağmurdan Sonra”, son dönemin tiksindirici politik ikliminde zihnimizi donduran “üst akıl” saçmalığına tokat atan bir okuma deneyimi sunuyor.

Sünni dindar gruptan bir çocuk şöyle diyor: “Okulda inanç özgürlüğü var mı? Anayasada vardır ama okulda böyle bir özgürlük yok. Bizim okulda öğle arası Cuma namazına denk geliyor. Ben gitmiyorum mesela, koridora çıkamıyorum.”

Sezon bitiyor olabilir ama inanıyorum ki gelecek sezon da “Metot”u izleyebileceğiz. İş dünyasının, “beyaz yakalıların” çok da bilmediğimiz rekabetçi, ezen dünyasına kısa bir yolculuk.

Yaşam savunucusu doğa ve insan dostu güzel insanların öldürülmesi bardağı taşıran son damladır. Bu topraklar taşıyla toprağıyla sedir ve zeytin ağacıyla Diyarbakır’daki tarihi “Hevsel” bostanlarıyla Dersim’in billur sularıyla bizimdir.

Uzun uzun yüzüme bakıyorsunuz. Memleketten size iyi haberler getirmiş olmamı umuyorsunuz. Size iyi haberler getirmediğimi söyleyemiyorum Nazım Bey.

“Alevilik-Bektaşilik Açısından Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi” kitabı “başka tür bir eğitim” olasılığına odaklanan herkes için önerebileceğimiz bir kaynak.

IŞİD’in Şengal’e saldırısı sırasında kaçıp Türkiye’ye sığınıp kamplarda kalan Êzîdîler ile yapılan görüşmeler sonucunda hazırlanan “Êzîdîlerin 73. Fermanı Şengal Soykırımı” adlı kitabın yazarı Namık Kemal Dinç ile konuştuk.

Ne acıdır ki aile büyükleri aracılığıyla Türkiye’de sayısız kadın halen şiddetin ve ölümün kucağına itiliyor. Kendi isteğiyle evine döndüğünü sandığınız kadınlar aslında hiç de isteyerek o evlere dönmüyor.

“Dijital Yaşamda Çocuk”, çocukların bu yeni çağdaki haklarını tanımamız, çevrimiçi tehlikelerle baş etme yöntemi olarak "yasaklama”yı değil,“yönlendirme”yi seçmemiz gerektiğine vurgu yapan değerli bir kaynak.

Hulusi Armağan Yıldırım, “Zor Çiçekler: Bir SHU’nun Anıları" adlı kitabını okuyup bitirdiğinizde ‘Korunmaya Muhtaç Çocuklar’ ile onlara bakım hizmeti veren kuruluşlara dair; anlamlı bilgi ediniyorsunuz, biraz hüzünlü olsa da.

9-14 Haziran tarihleri arasında gerçekleşecek Birleşik Krallık'taki Sheffield Belgesel Festivali, Türkiye’den de bazı katılımcıları ağırlayacak.

Bir şarkı veya popstar elbette ülkedeki büyük adaletsizlik, hukuksuzluk perdesini yırtacak güce sahip olamaz. Ancak bu hukuksuzluğun varlığını duyurabilecek bir potansiyelleri hep var. Sezen Aksu ve Tarkan, şimdi iyi-kötü bu imkânı gösterecek.

Yine bir Haziran vaktindeyiz; yine yaşamı ve kavgayı Nazımca anlayarak yol alma zamanı. Tüm gölgelere rağmen iyimser olabilme, gölgelerin olduğu yerde ışığın varlığının söz konusu olduğunu anımsama ve yüzünü ışığa dönme zamanı.

Gürsel Korat, sadık edebiyat okurunun yüzüne bir ayna tutuyor. Arkası sırlı, ama o sır’ın altı edebi bir yüzleşme ile tutkulu bir ayna! Adı “unutkan” olsa da ironik ve sahici bir yüzleşme aynası.

Ali Cüneyd Kılcıoğlu’nun öykülerinin kerameti dünyadır; dünyanın tartısı da insan. On beş öyküde dünya ezberlemiş, insan bilmiş. Söz, doğumun kırkına çıkınca cümle, ölümün kırkından toprağa düşünce ses olmuş.

Filyos Vadisi’nin sanayi amaçlı kullanılması, doğal veriler göz ardı edilerek yapılmaya çalışılan bir projedir. Filyos’a yönelik kararların ekosistemi merkeze alması ve koruma odaklı bölgenin sürdürülebilirliği açısından önemlidir.