Biamag

7 Şubat 2026

Ayşegül Başar

Söyleşi

Tuğçe Tatari: Gençlere dönük aktif ve çözümcül siyaset üretmeyen parti kalmamalı

'Gençler Nereye: Bir Kuşağın Peşinde' kitabını konuştuğumuz Tuğçe Tatari, gençlerin apolitikleştiği yönündeki yaygın kanının gerçeği yansıtmadığını söylüyor. Ona göre işsizlik ve güvencesizlikle kuşatılan gençler siyasetten artık vaat değil, somut ve çözümcü politikalar bekliyor.

7 Şubat 2026

Şeyhmus Diken

yazdı

Naum Faik var mıydı?

Diyarbakır’da bir sokak, yıkılmaya yüz tutmuş bir ev ve unutulmuş bir hafıza… Naum Faik’in evi, yüz yıl sonra yeniden hatırlanmayı bekliyor.

7 Şubat 2026

Özgür Erbaş

yazdı

Üfürdük, şişirdik, fideledik

Mesela enflasyon, promosyon ve propaganda kelimeleri bende şişkinlik yapıyor. Kelime insanı şişirir mi? Beni şişiriyor. Üstelik bizim çocukluğumuzda enflasyon, gazetenin sürmanşetinden bakan, timsaha benzer dinozorumsu yeşil bir canavardı.

7 Şubat 2026

Rosalino Levantino

Söyleşi

‘142 YIL’: EGE’DEN DÜNYAYA GÖÇ YOLUYLA YENİDEN BAKMAK

Ege’de sınır şiddeti, ABD’de ICE baskınları

Ege’de göçmenlere yönelik yargılamalardan ABD’de ICE baskınlarına uzanan hat, göçün nasıl küresel bir mücadeleye dönüştüğünü gösteriyor. Ozan Mirkan Balpetek, göçmen kriminalizasyonunun hukuki değil politik bir mekanizma olduğunu; FRONTEX’ten ICE’a uzanan küresel güvenlik rejimini ve buna karşı geliştirilen dayanışmayı '142 Yıl' belgeseli üzerinden anlattı.

7 Şubat 2026

Evrim Kepenek

Söyleşi

Songül Öden: Eşref-i mahlukat bir tanım değil, bir sorudur benim için

Öden, "Benim kitabım bu iki uç arasında duruyor aslında; tanıdık bir yakınlıkla bilinçli bir mesafe arasında. Yazı bazen kendimi anlattığım bazen de kendimden uzaklaştığım bir yer" diyor.

7 Şubat 2026

Vartan Halis Yıldırım

yazdı

Gomidas, Beethoven, Liszt ve Osmanlı’da müziğin değişimi

Gomidas, Ermeni kilise müziğini ve Osmanlı halk ezgilerini yalnızca notaya almakla kalmadı; müziği ulus inşasının değil, çoğul bir hafızanın alanı olarak yeniden kurdu.

7 Şubat 2026

Merve Kurt

yazdı

Yan Yana: Ataerkil iktidarın komedi cilası, rıza etiği ve sınıfın merhamet ekonomisi

Yan Yana eşitsizliği bir politik sorun olarak değil, duygusal olarak katlanılabilir bir durum olarak çerçeveliyor. Bunu da komedi, sıcaklık, iyi his ve beklenmedik dostluk anlatısı üzerinden yapıyor.

7 Şubat 2026

Burak Sarı

yazdı

Bu da mı gol değil?

Sağlamcılık yaratılmış normalin dışında kalan her şeyi eksik kabul ettiği için, ötekileştirdiği kesimlerin maruz bırakıldıkları ayrımcılıktan ne kadar etkilenebileceğini umursamaz.

7 Şubat 2026

bianet hakkında

DEVAMI

IPS İletişim Vakfı “İletişim ve kalkınma alanındaki projeleri gerçekleştirmek ve desteklemek” amacıyla 1993 yılında kuruldu. Vakıf etkinliklerini, yerel ve uluslararası kaynaklardan sağlanan hibe ve bağışlarla gerçekleştirdiğii projeler üzerinden sürdürüyor.

Hatice Oflaz

yazdı

Geber Aşkım: Doğum sonrası depresyon üzerine lirik bir anlatı

Ne televizyon ne de akıllı telefonun yer almadığı bu filmde Grace’in fiziksel yalnızlığı izole taşra hayatıyla derinleşirken, o anlarda bakmasını istediğimiz bir ekran ararken buluyoruz kendimizi.

7 Şubat 2026

Çağatay Turan Yıldırım

yazdı

"Hikayeni kaldırdık"

Filistin’de süren işgali ve hak ihlallerini ifşa eden paylaşımlar çeşitli platformlardan kaldırılıyor. Bu bir video, bir fotoğraf ve bir yazı olabilir. Ancak asıl kaldırılan gerçekten de bir hikayenin, bir hafızanın ve bir anlatının kaldırılması.

31 Ocak 2026

Ulaş Yılmaz

yazdı

Sıradanlaşan kötücülük

Cumhuriyet aydının beslendiği ideolojik içerik çoğu zaman katı tekçiliği gönüllü itaatkârlığı kolaylaştırmıştır ve onda oluşan bilinç entelektüelin ontolojik sorgulayıcılığını yok sayan bir kabule götürmüştür.

31 Ocak 2026

Vesime Itır Demir

yazdı

Egodan logosa bir harita: Ayna - “ben” bin parça

İsmet Doğan’ın sanat pratiğinde bir malzeme ve metafor olarak sıklıkla karşımıza çıkan ayna, kitabın dış tasarımında da okuyucuyu karşılıyor. Bu ilk karşılaşma bakan gözü kendisiyle yüz yüze getirirken, izleyiciyi kitabın kapağında bir özne olarak konumlandırıyor.

31 Ocak 2026

Yekta Armanc Hatipoğlu

yazdı

Seymour Hersh’ten Roboski’ye: “Ülke çıkarları” ve gazetecilik ilişkisi

Devletler, hükümetler ne kadar gizlerse, örtbas etmeye çalışırsa çalışsın, bir şeylerden rahatsız olanların yarattığı çatlaktan sızmayı bilen bir gazeteci mutlaka çıkar ve örtbas’ı engeller.

31 Ocak 2026

Özgür Erbaş

yazdı

Astrologlardan hususi bir rica

Akrep miyiz, oğlak mıyız, aslan mıyız? Neyiz biz? Kaderimiz, haritamız hangi gezegenin, hangi yıldızın hakimiyetinde bilmek hakkımız!

31 Ocak 2026

Aykan Sever

yazdı

Behçet’in kitabı

Aykan Sever, Cemalettin Canlı'nın 12 Eylül darbesinin izlerini taşıyan "Behçet’in Kır Notları" kitabını günümüz koşullarındaki devrimcilik ve direniş pratikleriyle birlikte ele alıyor.

31 Ocak 2026

Şeyhmus Diken

yazdı

“Etle kemik” olma hâli

“Birlikte yaşama”da “politik ısrar”ın bunca dayatıldığı bir zaman diliminde keşke o “bin yıllık kardeşlik” sahici kardeşlik hukuku üzerinden eşitler arası ilişkiyi esas alarak vücut bulsaydı!

31 Ocak 2026

Ekrem Buğra Büte

yazdı

Gizli ajan: Dinleyen kulaklar

Kleber Mendonça Filho, yeni filmi Gizli Ajan’da zaman, mekân ve hafıza üçgeninde eklektik bir dönem manzarası sunuyor. Brezilya’daki cunta rejiminin gündelik kodlarını kriminal bir düzenin ifşası hâline getiriyor.

31 Ocak 2026

Vartan Halis Yıldırım

yazdı

Haçaturyan, Gomidas ve Spartakus: Sanatın imtihanı

Haçaturyan örneği, bürokrasinin sanatı korumak için değil, tarihsel çelişkileri görünmez kılmak için yönettiğini gösterir; sanatın tüm baskı rejimlerine rağmen, kendisine çizilen sınırları aşma kapasitesini her defasında yeniden hatırlatır.

31 Ocak 2026

Gönül Ekici

yazdı

BİA ÇOCUK KİTAPLIĞI

Parlamak için başkasına değil, “içindeki mücevher”e bak!

Gönül Ekici, BİA Çocuk Kitaplığı için Anna Llenas'ın okurlarını iç sesine kulak vermeye çağıran "İçimdeki Mücevher" kitabını yazdı.

31 Ocak 2026

Yıldız Tar

yazdı

Kendini kaybettikçe kendin gibileri bulmanın romanı: Karartmalar

Zulmün zulmettiğine neler ettiğini tartışmanın tek yolu mazlumu nesneleştirmekten mi geçer? Mazlum, zulümden sonra neye dönüşür? Kendini kaybedenler, bu kayıpla neler yapar?

31 Ocak 2026

Özgür Erbaş

yazdı

Büyük ünlülere yönelik uyuşturucu soruşturması

“Memur bey bunlar ünsüz hem de büyük ünsüz, niye aldınız onları?”

24 Ocak 2026

Yekta Armanc Hatipoğlu

Söyleşi

“Anadilimizde sanat yapmak bile bizi hedef haline getiriyor”

Diyarbakır ve Van merkezli ŞanoGel Tiyatro Topluluğu oyuncuları Başur Gezici ve Barış Görecek, Kürtçe tiyatro yapmanın zorluklarını ve kendileri için taşıdığı güçlendirici anlamı anlattı.

24 Ocak 2026

Osman Damla

yazdı

Cannibal: Biyopolitik savaş ve Kürtleri yemek

“Savaşalım askerleriyle” diyor aralarından bazıları, emir geliyor yukarıdan “Hayır gidin onları dövün, binadan aşağı atın, saçlarını kesin”.

24 Ocak 2026

Tunahan Gözlügöl

yazdı

Kurumsallaşan faşizmin faşizm retoriği: Gökkuşağı Faşizmi

LGBTİ+ hareketinin dayatmacı olmadığını söylemiyorum. Evet, ortada bir dayatma var: Israrla ve inatla “varız” demenin dayatması.

24 Ocak 2026

Ali Murat Yel

yazdı

Foucault’nun ‘siyasal maneviyat’ından sekülerliğin ‘siyasal maddiyat’ına İran protestoları

Foucault’nun biyopolitikası günümüzde enflasyon karşısında ezilen bedenler üzerinde uygulanmaktadır.

24 Ocak 2026

Şeyhmus Diken

yazdı

Kürtlerin ‘yetimler ittifakı’ çığlığı

Bugünün dünyasında “yetim” babasızlık dışında bir nevi sahipsiz-kimsesizliktir.

24 Ocak 2026

Nazan Haydari

yazdı

Sahte Cennetten Kaçış: Hakikat ve iç ses arayışı

Müge İplikçi’nin diğer romanlarında da olduğu gibi Sahte Cennetten Kaçış romanında da kadın dayanışması, bir iktidar alanı olan tarikata karşı durmak, hatırlamak ve iç sesin öz hakikâta dönüşmesini sağlamak için temel bir direnç hattı olarak kurgulanır.

24 Ocak 2026

Seydîxan Bozkır

yazdı

Marduk’tan Şara’ya, Tiamat’tan Rojava’ya

Marduk ve onun düzenine inat Rojava kozmosundan yana olmaya devam edeceğiz. Bu tercih, bugün sadece politik bir tercih değil, bir varlık ve onur meselesidir.

24 Ocak 2026

Evrim Kepenek

Söyleşi

Rüzgârda Buluşacağız: Kadınların ‘yapamazsın’lara karşı hikâyesi

Kadınların “yapamazsın” denilerek geri plana itildiği bir düzende, sahneden yükselen bu hikâye izleyiciyi duygusal bir yolculuğa ve başka bir biçimi ile cesur bir farkındalığa çağırıyor.

24 Ocak 2026

Murat Türker

yazdı

Trieste Film Festivali’nin muhtelif renkleri

İtalya’nın Trieste kentinde bu sene 37. kez tertip edilmiş olan festival Kuir Bakışlardan Sloven kadın yönetmenlere, kurmacalardan belgesellere, gayet geniş bir spektrum sunuyor.

24 Ocak 2026

Nilgün Karataş

yazdı

Hamnet: Çekip gidenlerin ve kalanların yas biçimleri

Hamnet, edebiyat tarihinin merkezine yerleşmiş bir erkek figürü bilinçli biçimde geri çekerek, kalanların, kadınların ve çocukların görünmez hayatlarına odaklanan bir roman.

24 Ocak 2026

Burak Sarı

yazdı

Köre 'kör' demeyelim de 'Mahmut' mu diyelim?

Köre "kör" denmemesi konusunda aslan kesilen sağlamcılar, kendi aralarındaki konuşmalarda yüz bulduklarında, gerekli ortamı yakaladıklarında körlük üzerine aşağılayıcı söylemleri büyük bir keyifle dile getiriyorlar.

17 Ocak 2026

Özgür Erbaş

yazdı

Mahkememizde tokmak bulunmamaktadır

Memleketimizde, gerçekte olana haddinden fazla alışmakla, tümüyle kurgu olana şaşırmak hatta öfkelenmek arasında salınan değişik bir ruh hali olduğu da malum. Gerçek haksızlıklar karşısında hakkımızı aramak isterken kafamızın içindeki geveze “Uğraşsan ne olacak? Yapacak bir şey yok” deyip duruyor.

17 Ocak 2026

Murat Türker

yazdı

37. Trieste Film Festivali başladı

İtalya’nın Trieste kentindeki festival 24 Ocak tarihine kadar belgesel severleri de bir kez daha ihya edecek.

17 Ocak 2026

Çağatay Turan Yıldırım

yazdı

Tarafsız değiliz, hak temelliyiz

Haber yazmaya dair önemli şeyler öğrendim ama dikkatimi en çok çeken şuydu: dil. bianet, hak temelli bir çizgide mücadele yürütmeyi amaçlıyor ve dil konusunda, burada emek verenler kendi aralarında da besleyici tartışmalar yapıyorlar.

17 Ocak 2026

Cihan Ekinci

yazdı

Türkiye’de Kürt temsilinin estetik politikası

Kürtler, edebiyat ve sinemada folklorik, geri kalmış ya da trajik figürlere indirgeniyor. Bu temsil biçimleri eşitsizliği normalleştirirken, Kürt meselesinde sadece politik ve hukuki değil; estetik ve etik düzlemde de gerçek bir yüzleşmeye ihtiyaç var.

17 Ocak 2026

Lara Hancı Handzha

yazdı

Isınan bir dünyada insan kalmak

İklim krizini bir kişisel yaşam tarzı meselesine indirgemek, sorumluluğu büyük ölçüde yanlış yere yıkmak demektir. Bu kriz, sistemsel bir krizdir ve sistemsel çözümler gerektirir.

17 Ocak 2026

Selen Vargün Alıtkan

yazdı

GÖÇMEN GÜNLÜKLERİ (8)

Roselyn

Roselyn’le, tamamen yabancı bir yerde hem sosyalleşmeye hem de çocuklarımızı büyütmeye çalışırken tanıştık. Sanat da bu buluşmaların ana noktası oldu. Onun eserlerini görür görmez çok etkilendim; hayatla, yaşanmışlıkla harmanlanmış bu resimlerde insanı keşfetmeye, yaratmaya ve yaşamaya sevk eden birşeyler var.

17 Ocak 2026

Vartan Halis Yıldırım

yazdı

Cem Yılmaz, Stalin ve Picasso: Klişenin kısa tarihi

Cem Yılmaz’ın yıkmaya karar verdiği tabular, aslında üzerinde bir konsensüs oluşmuş tabulardır; toplumsal olarak belirli bir meşruiyet kazanmış konulara ilişkindir. Toplumda meşruiyeti henüz oluşmamış alanlara ise yaklaşmaz. Mevcut güç odaklarının meşruiyetini yeniden üretir...

17 Ocak 2026

Şeyhmus Diken

yazdı

Kürt “nefreti”nin itirafı

Kürt meselesinin katalizörü iki kelime üzerinden okunmalı: Dil ve Aidiyet. Kürtler kendilerini ait oldukları kavime ve o kavimin diline, kültürüne, kimliğine bağlı hissediyorlar. Bu bağlılık eksenininde çizilen suni sınırların asıl "bölücülük" olduğuna inanıyorlar.

17 Ocak 2026

çocuk kitaplığı

TÜMÜ

IPS İletişim Vakfı/bianet'in yürüttüğü hak odaklı haberciliği, çocukların ve gençlerin sözüne daha fazla yer vermek ve yaygınlaştırmak amacıyla "BİA Çocuk Kitaplığı"yla sürdürüyoruz.

Filistin Direniş Ekonomisi yayımlandı: Toprakla kurulan direnişin hikâyesi

Öncü’ye veda

Bakışın iktidarı

Tuğçe Tatari: Gençlere dönük aktif ve çözümcül siyaset üretmeyen parti kalmamalı

Naum Faik var mıydı?

Üfürdük, şişirdik, fideledik

‘142 YIL’: EGE’DEN DÜNYAYA GÖÇ YOLUYLA YENİDEN BAKMAK

Ege’de sınır şiddeti, ABD’de ICE baskınları

Songül Öden: Eşref-i mahlukat bir tanım değil, bir sorudur benim için

Gomidas, Beethoven, Liszt ve Osmanlı’da müziğin değişimi

Yan Yana: Ataerkil iktidarın komedi cilası, rıza etiği ve sınıfın merhamet ekonomisi

Bu da mı gol değil?

Geber Aşkım: Doğum sonrası depresyon üzerine lirik bir anlatı

"Hikayeni kaldırdık"

Sıradanlaşan kötücülük

Egodan logosa bir harita: Ayna - “ben” bin parça

Seymour Hersh’ten Roboski’ye: “Ülke çıkarları” ve gazetecilik ilişkisi

Astrologlardan hususi bir rica

Behçet’in kitabı

“Etle kemik” olma hâli

Gizli ajan: Dinleyen kulaklar

Haçaturyan, Gomidas ve Spartakus: Sanatın imtihanı

BİA ÇOCUK KİTAPLIĞI

Parlamak için başkasına değil, “içindeki mücevher”e bak!

Kendini kaybettikçe kendin gibileri bulmanın romanı: Karartmalar

Büyük ünlülere yönelik uyuşturucu soruşturması

“Anadilimizde sanat yapmak bile bizi hedef haline getiriyor”

Cannibal: Biyopolitik savaş ve Kürtleri yemek

Kurumsallaşan faşizmin faşizm retoriği: Gökkuşağı Faşizmi

Foucault’nun ‘siyasal maneviyat’ından sekülerliğin ‘siyasal maddiyat’ına İran protestoları

Kürtlerin ‘yetimler ittifakı’ çığlığı

Sahte Cennetten Kaçış: Hakikat ve iç ses arayışı

Marduk’tan Şara’ya, Tiamat’tan Rojava’ya

Rüzgârda Buluşacağız: Kadınların ‘yapamazsın’lara karşı hikâyesi

Trieste Film Festivali’nin muhtelif renkleri

Hamnet: Çekip gidenlerin ve kalanların yas biçimleri

Köre 'kör' demeyelim de 'Mahmut' mu diyelim?

Mahkememizde tokmak bulunmamaktadır

37. Trieste Film Festivali başladı

Tarafsız değiliz, hak temelliyiz

Türkiye’de Kürt temsilinin estetik politikası

Isınan bir dünyada insan kalmak

GÖÇMEN GÜNLÜKLERİ (8)

Roselyn

Cem Yılmaz, Stalin ve Picasso: Klişenin kısa tarihi

Kürt “nefreti”nin itirafı