Anlaşılıyor ki hamam demek bir arada olmak demek, saflığıyla yaşanmışlıklara ve yaşanacaklara göz kırparak.

Temiz Hava Hakkı Platformu’ndan Prof. Dr. Kayıhan Pala Cenevre'de yapılan hava kirliliği konferansını, sunulan önerileri ve Türkiye’deki hava kirliliği meselesini anlattı.

Üst Modern İnsan, kendi özgüvenini yitirmiştir ve başkalarının özgüveni sonucu ortaya çıkardıklarına sıkı sıkıya tutunur. Kendine ait olanı içsel olarak kötü, başkasına ait olanı ‘evrensel iyi’ kabul eder.

Robert Musil’in “Üç Kadın”ı üç öyküden oluşur. Birinci öykü GRIGIA, adını taşır. Homo adlı bir jeoloğun İtalya’nın dağ köylerinden birine çalışmaya gitmesi ile başlar...

Tülin Tankut ile son kitabı Serbest Düşüş’ten yola çıkarak günümüzü konuştuk.

Fallus sembolleriyle kuşatılmış Bhutan Krallığında anayasaya göre hükümetin amacı gayrisafi milli mutluluk değerini yüksek tutmak olsa da memlekette kadın erkeğe göre değersiz bir varlık muamelesi görebiliyor.

Ufkun Öte Yanı; usta bir kadın yazar, yazar adayı genç asistanı ile usta yazarın sırra kadem basan geride bıraktığı büyük sır metninin izinden mekanlar, insanlar ve her birinin apayrı ama bir yerlerde buluşan hikayeleri...

Türkiye'de belgeselcilik yaparken onu belgeselcilikten koparmadan Danimarka'da kolektif bir çiftlikte tarım yapmaya götüren hikayeyi Işıl Bayraktar Thomsen'dan dinledik.

Okullarda hepimize öğretilen tarihi çağların başlangıç ve bitiş noktalarına kim karar veriyor? Çağ açan ve kapatan kilometre taşları dünyanın her yerinde aynı mı?

Gönlümüze göre bir Ara Güler yaratamayız. Onu olduğu yere koymak, gönlümüze göre eğip bükmemek doğru olandır.

Hem üzerimde hem de bir başka canlı üzerinde tahakküm kurulmasına karşıyım. Türlerin eşitliği ve barış içinde yaşaması neden mümkün olmasın? Bu son derece etik, vicdani, akli tercihimin sonucu, varsın “tahıl beyinli”, ukala desinler.

Özcan Alper animasyon türündeki kısa filmi “Yıkıntılar Arasında”yı Bask’lı şair Sarrionandia’nın "Zor Zamanlar" adlı şiirinden yola çıkarak tasarlamış. Alper, Sur ve Cizre'de yaşanan yıkımı genç bir şairin gözünden anlatıyor.

Akkaya, “Alevi Kadınlar: Vardık, Varız, Var Olacağız” isimli son kitabında, erkekleştirilen Alevi toplumundaki kadınların statüsünü gündeme taşıyor.

Fikret Mualla denince de benim aklıma işte bu iki sınır arasında hayatını kuran, dış dünyaya karşı kırılganlığını saklamak için bazen saldırgan davranan, parmakların ucundaki sihirle harikalar yaratan bir “dahi deli” gelir.

Meydanı dolduran heykelleri ve kiliselerin, sarayların duvarlarını örten devasa resimleri anlatmak için uygun bir kaç cümleyi düşünüyorum. Tek kelime yeter aslında, büyüleyici!

Bu yolda Herman Hesse’nin Siddhartha’sı okunmalı. Yemyeşil Nepal köylerini geçerken kayıkçı Vasudeva’nın öğütleri insanın ruhuna dokunmalı: “Geçmişin gölgesi diye bir şey bilmez ırmak, geleceğin gölgesi diye de bir şey bilmez.”

Sevin Okyay hikayesini arkadaşlarını anlatarak aktarıyor bize. 72 arkadaşını yazmış, yani 72 portre var kitapta. Meral Okay ile başlıyor, Haluk Bilginer, Mina Urgan, Ece Ayhan, Tarkan, Rozet Hubeş diye gidiyor liste.

Arjantin'de yükselen ırkçılık, milliyetçilik ve hıristiyanlaşmaya en büyük cevabı kadınlar verdi. Ulusal Kadın Buluşmaları, bundan sonra Plurinasyonal Kadın, Lezbiyen, Biseksüel, Travesti ve Transeksüel Buluşması” olarak devam edecek.

Celal Şengör çoraklaştırılmış entelektüel ortamı fırsat bilerek devletluların hanesinde görüş belirtmesi özgürlüğünü tepe tepe kullanıyor.

Son yıllara kadar toplama kamplarında bilinen tek sanat hareketi Auschwitz ve Birkenau'daki Kadınlar Orkestrası’ydı. Yahudi sanatçıların biraraya gelmek zorunda kaldığı Prag’a birkaç kilometre mesafedeki Terezin'de gizli sanat üretimi yeni yeni keşfediliyor.