Walîtiya Enqereyê bi hinceta “hesasiyetên civakî”, berhevoka kurtefilmên derbarê LGBTI+yan de qedexe kiriye ku bername ji hêla Navenda Mafên Mirovan a Baroya Enqereyê ve haiye amadekirin. Parêzeran li ser telefonên destan li filmî temaşe kirin û biryar bi vî awayî protesto kirin.

26emîn Hefteya Rûmetê ya LGBTI+ ya Stenbolê wê di navbera 25ê Hezîranê û 1ê Tîrmehê ya 2018ê bi rê ve biçe. Dilxwazin Hefteya Rûmetê bi kampanyaya Indiegogoyê banga piştevaniyê dikin.

Walîtîya Enqereyê hemî kiriyar û çalakiyên LGBTyê(lezbîyen, gey, transeksûel, bîseksûel) qedexe kiribû, li ser vê yekê Komeleya Pembe Hayatê doz li walîtîyê vekiribû. Yekem rûniştinaji bo dozê hat pêkanîn.

Temaşekirina belgefilman a derbarê prîmatan ên ji ber testosteronê tundkariyê dikin, dibe ku ji bo hemû mêran baş be. Dibe wê gavê em bifikirin ku divê ferq û cewaziyeke mirovan hebe û em bibêjin “tekamul şert e!”.

17ê Gulanê Roja Dijayetiya Homofobî, Bifobî û Transfobiyê ya Cîhanî ye. Kaos GLyê ji bo vê rojê îlan daye du rojnameyan.

Nivîskarekê mêr, bi tenê nivîskarek e lê dema jin be wek nivîskara jin tê binavkirin. Nayê gotin rojnamegerê mêr lê bi taybetî behsa jinbûna rojnamegerên jin tê kirin.

Di Pirtûkxaneya Nûçegîhaniya Zayendparêz a bianetê de çavkaniyên netewî û yên navnetewî, analîz û lêkolîn, rapor, nûçe û hevpeyvînên derbarê mijarê de hene. Dîsa hûn dikarin Ferhenga Nêrîna Zayendî ya bianetê jî li ser malperê bixwînin.

bianetê ji bo projeya xwe ya “nûçegihaniya zayendparêz” li Stenbolê, li Salona Civînan ya Cezayîrê konferansek pêk anî.

Bê ji ber çi be lê ya ku tê arzûkirin her jin e. Paşê dîsa li ber dibistanan mêr bi komî li hev didan. Ji ber ku wî li “dawe”ya wî nêriye, wî jî bi “dawe”ya wî re axiviye hwd.

Di navbera 11 û 13ê Gulanê, di çarçoveya bernameya Feminîst Forûm ‘18ê de, wê “aqûbeta zayendîtiyê” bê gotûbêjkirin.

Konferansa me ya “Nûçegîhaniya Zayenda Civakî” wê 14ê Gulanê roja duşemê çêbibe ku Anna-Klara Bratt û Sevda Alankûş wê weke axaftvan beşdar bibin û Yildiz tar wê moderatoriyê bike.

Mêran di meha Nîsanê de herî kêm 20 jin û 2 zarok û 5 mêr kuştine. Ji sedî 40ê jinên hatîn kuştin ji ber ku xwestine ji mêrê xwe cida bibin an jî daxwaza lihevhatinê ya wan qebûl nekirine hatine kuştin.

Li cihên şexsî û cihên civakî li her deran bi awayekê sîstematîk tûnkarî li jinan tê kirin û ew têne tacizkirin. Her awayê tûndkariya li wan tê kirin wek tiştekê ji rêzê be tê dîtin. Gelo berpirsiyarîya min a ji bo vê yekê çi ye? Gelo çi wateya wê heye ku ez jî yek ji wan kesan im ku gunehkarên vê mijarê ne?

Li gorî çîrokên her sê pirtûkên pîroz, ‘jina ku meyla wê li ser gunehan heye berpirsiyara sereke ya derd û kulên me ye’. Ev tenê jî dikare di tundkariya li ser jinan de derbarê rola olan de nêrînê diyar bike.

Dema mirov bixwaze li ser tûndkariya hemzayendên xwe biaxive, gotin li gewriya mirovî asê dimînin. Ez dixwazim ji vê tespîtê dest bi nivîsîna gotara xwe bikim. “Tûndkariya mêran a li jin, hevzayend û li mêrên ji wan zeîftir. Ne bi tenê tûnkariya wan mêrên desthilatê dixwazin e. Herweha tûndkariya civakê bi xwe ye.”

Walîtîya Enqereyê hemî kiriyar û çalakiyên LGBTyê(lezbîyen, gey, transeksûel, bîseksûel) qedexe kiribû. Kaos GLyê serî li Dadgeha Bilind daye.

Dadgeha Bilind diyar kir ku “mafê jina ji mêrê xwe cida bûyî û welayeta zarokên xwe standî heye ku paşnavê xwe li zarokên xwe bike, ew dikare vî mafî ji Dadgeha Malbatê bixwaze.”

Ji ber wê em hemû bi heman awayî difikirin ku dema golek tê avêtin, gotina herî xweş a bextewariyê tîne zeman a Socrates e: “Na na! Ev ne goleke ji rêzê bû. Orgazmeke wisa ye ku naqede. Nayê jibîrkirin.”

Qatilê heft jinan mêrê wan in, destgirtiyê du jinan ew kuştine, mêrê berê yê jinekê ew kuştiye, birayê jinekê ew kuştiye, jinekê teklîfa zewacê ya mêrekî qebûl nekiriye li ser vê yekê mêrî ew jin kuştiye, tecawizkarekê jina tecawiz lê kirî kuştiye, miştêrîyê jinekê karkereka seksê kuştiye.

Bayeka li derve bangî wê dike, wek destekê birehm. Hatun ber bi wê bayê ve diçe ku bangî wê dikir. Di deriyê malê de dêya wê tê pêşiya wê. Jina reben qêrekê dide û ji ser hişê xwe diçe. Bi qêra dêya wê gundî li wê kom dibin.