Ayşe Hür

"Fatin Rüştü Zorlu'nun şahsında Türkiye, Cezayir'in ve diğer sömürge halklarının bağımsızlığına karşı çıkıyordu. Bu tutum, Türkiye'nin itibarını ezilen halklar nezdinde yerle yeksan etmişti."

Ayşe Hür, "sözün bittiği" daha doğrusu "söz"ün karanlık güçlerce bilinçli olarak bitirildiği bir atmosferde, Kürt milliyetçiliğinin ve Türk milliyetçiliğinin buna verdiği karşılığın 100 yıllık serencamını özetliyor.

Bazılarımızın duygulandığını, ‘iyi ki Sıdıka Avarlar vardı. Böylece, yoksul, eğitimsiz Kürt kızları, okutulmuş, eğitilmiş, medenileştirilmiş’ dediğini; bazılarımızın ise ‘asimilasyoncu, baskıcı, zorba devlet, ne olacak...” dediğini duyar gibiyim.

Lozan ne kutsal metin, ne zafer, ne yenilgi belgesi. Gökçeada-Bozcaada maddeleri uygulanmadı. Resmi tarihçiler bazı maddeleri gözden kaçırdı. Lozan'ı iyi analiz edip, günün insan hakları, demokrasi kavramsallaştırmasına uygun yanlarını öne çıkarmalı.

"Atatürk'ü Anma ve Gençlik Bayramı" Cumhuriyet'in ilk bayramlarından değil. Çünkü 19 Mayıs ancak Mustafa Kemal'in Nutuk'u okumasından sonra önem kazandı. 1938'de resmen "milli bayram" oldu. Adına "Atatürk'ü Anma"yı 12 Eylül darbecileri ekledi.

Türklerin üç "milli marşı", Gençlik Marşı, İstiklal Marşı ve 10. Yıl Marşı'nın bestelerinin "gayri-milli" olduğu yolunda iddialar var. "Üsküdar'a gider iken..." ile başlayan türkünün ve Alpman'ın "Memleketim" şarkısının da müzikleri yerel değil.